Взять железный кованый гвоздь и вбить его тремя ударами обуха топора в порог (недоброжелателю), со словами:
«Топоры острые да гвозди каленые в тело врага моего имярека. Заблукает (заблудится) в туманах, пропадет в трясинах, сгинет на гарях враг мой имярек. Аминь»
Примечание: кованые гвозди сейчас, а точнее с шестидесятых годов, большая редкость. Их часто покупают у разных старьевщиков по той причине. Что их качество несравненно лучше, чем у любого «современного» гвоздя, который гнется от любого удара. В магии и используют преимущественно только гвозди старого типа.
Первый обряд делается в любой день с первого по седьмое января. Поставьте на ночь ведро с водой на улицу и на рассвете внесите его в дом. Заранее заговорите воду:
«Шла по земле порча лихая, хворь тяжкая. Не было от нее ни покоя, не продыха мне, (имярек). Как вода всю ночь под звездами стояла, да и силу их в себя вобрала, так и мне сильным быть и от любой пагубы защиту иметь. Слово мое крепко и железом ковано. Аминь».
После нужно помыться наговоренной водой. Лед, разумеется, нужно будет растопить, а воду, при желании, подогреть.
Второй обряд повторяется аналогично, между седьмым января и четырнадцатым. Отличие только в заговоре:
«Из многого единое будет, а из малого сильное родится. Соберется сила воедино и каждому будет помощь в трудный час во всякое время. Щит мой крепок и не пробить его простому люду и колдуну, пока един я и в вере крепость моя. Слово крепко и не поколебать его ни в мыслях, ни в деле. Ключ. Замок. Язык. Алатырь».
Существуют устные и рукописные «поучения» для борьбы с нечистыми с точки зрения христиан духами, которые в чем-то близки традиции старорусской магии, но не являются ей по причине отсутствия технологии. Скорее это полуверческое суеверие, но думаю что читателям моего сайта это будет интересно.
«Слово верное, дело крепкое. Как голубь по голубице тоскует да места себе не знает, так бы и раб божий (имярек) все бы бесился да тоской по мне, рабе (имярек), изводился. Крутись, вертись, а ко мне воротись. Аминь»
ПС: голубь в любовной магии имеет прямую связь с системой планетарных соответствий, что показывает единство всей магической традиции.
Читать неделю или ежедневно по утрам в течение месяца. Заговор применяется для очарования начальства, коллег, друзей и т.п. От вас будут исходить импульсы, притягивающие к вам людей. Заговаривать трижды на воду, которой умываться. Заговор:
«Встану, помолясь, выйду, перекрестясь, через дверь. Через ворота в чистое поле на восток. Там Иисус Христос. Скажи мне Иисус Христос, как всем людям любым стать. Посылает Христос к старцу старому, мудрецу премудрому, ты скажи мне, старец старый, как мне всем людям любым стать. По Христову наставлению не заупрямился старец, а сам стал говорить, чтоб полюбил меня, раба Божьего (имя), всякий человек и младенец, и мужи, и девки красные, и молодухи, тем словам наговорным восток-замок. Запад-ключ, ныне, присно и вовеки веков. Аминь».
Измерить спину человека верёвкой, от шеи до копчика. На убывающую луну пойти в лес, отмерять этой же верёвкой расстояние на самой нижней живой ветке дерева от ствола, сделать отметку и привязать в этом месте веревку на прочный узел. Пусть веревка свободно свисает вниз. Заговорить 9 раз:
«Как у тебя ветка спина не болит, рука не ноет, ногу не тянет, шею не ведёт, так и у меня, раба (имярек), вся хворь в землю уйдет. Во имя Отца и Сына и Святого Духа.Аминь»
Идти домой не оглядываясь. Повторить дважды, каждый раз с новой веревкой, при убывающей луне.
На старом сайте я писал, что «что и для любителей карт, рулеток и «одноруких бандитов». По сути, это тип «Заговор от страстного беса»
Читать на воду («зимняя вода») из проруби сорок раз сорок дней (или девять раз девять дней) на рассвете. Воду можно запасать впрок, она крайне эффектна для избавления от многих негативных страстей в жизни.
Сделать шар из мякиша ржаного хлеба и смешать его с волосами подопытных. Начитать заговор:
«Колышутся волосы как колосья на ветру. Словами крепкими да закреплю я (имя мастера) души рабов (имярек) на любовь крепкую да на семейный лад. Аминь. Аминь. Аминь»
Шар засушить в теплом и сухом месте, где и спрятать.
Пример классической старорусской присухи. Название мое, так как на самом деле все заговоры изначально безымянные и называются просто: «Для присухи» и тому подобное.
Заговор:
«Соломия и трясовицы дщери иродовы покорите ворога моего именем рекомого (имя), чтобы трясло его ознотьбой моей по мне, рабе (имярек). Иди Соломия и дщери иродове до раба имярека моего. Аминь»
Пример классической старорусской присухи. Название мое, так как на самом деле все заговоры изначально безымянные и называются просто: «Для присухи» и тому подобное.
Заговор:
«Соломия и трясовицы дщери иродовы покорите ворога моего именем рекомого (имя), чтобы трясло его ознотьбой моей по мне, рабе (имярек). Иди Соломия и дщери иродове до раба имярека моего. Аминь»
В поле дуб, на дубе сук, на суке сидит ворона черная, ворона черная, что от ведовки да чаровницы, от худого человека да от кривого , от черноглазого да от поганого принесла порчу черную, порчу красную, порчу белую, порчу травяную, порчу червивую, порчу гнилую, порчу подвойную, порчу незнатскую да знатскую, явную да не явную. Я, имярек, к тому дубу подойду да стрелой ворону черную, что на суку дуба посреди поля чистого сидит огнем на железом поражу. Как войдет стрела железная огненная в ворону так полетит она с крылом подбитым от дуба того, а я, имярек, за сей вороной по следу последую, по лёту полечу. И найду я, имярек, гнездо воронье, где сидят воронята малые, черные, что есть порчса черная, порча красная, порча белая, травяная да червяная, гнилая да подвойная, знатская да незнатская. Я всех воронят переловлю да передавлю и а ворону черную вместе с ними в поле чистом сожгу да пепел на сторону западную развею. Изыди прочь порча (такая-то) от раба (рабы) имярек, чтоб раб (раба) имярек от сей порчи бы не сох, а был бы здрав да жив. Аминь. Аминь. Аминь.»